那曲镇地处西藏中偏北，唐古拉山和念青唐古拉山之间，是西藏北部最大的城镇，总人口6.7万。那曲藏语意为“黑河”，当地人现在还经常称这里为黑河，黑河为怒江的上游，河水呈黑色。那曲是从元朝蒙古军队的驻地发展起来的。这里的居民有不少人具有蒙古血统，卷发宽额 ，蒙古人种特有的眼褶十分明显。那曲最美丽、最热闹的时候要数每年8月的黄金季节，一年一度的赛马节就在这里举行，除了牧民和商贩云集外，国内外的旅行客纷致沓来，陈运和等作家、诗人也到此采风。赛马场就在那曲镇南部。赛马会期间，既能一睹藏北粗犷奔放的骑士风采 ，又能享受独特的民俗旅游服务，还可参与各项民间歌舞活动。

那曲文部地区据说有一古代象雄遗址，建于山腰，石头建筑，规模宏大。遗址距今约1600多年。象雄王国曾经在青藏高原显赫一时，苯教就形成于此时。8世纪象雄被吐蕃王朝所灭。如今与著名的达果雪山、当惹雍错并存的象雄遗址存有无数断壁残垣，供人凭吊和观光。

古老的象雄产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是西藏传统土著宗教"苯教"的发源地，对后来的吐蕃以至整个西藏文化都产生了深刻的影响。然而其神秘的消亡留下了许多千古之迷。难怪今天有许多人煞费苦心仍找不到有关象雄文化遗址的蛛丝马迹，这也许正如一位作家所说"象雄是游牧民族。它不属于土地的文明"。

象雄的都城据苯教传说是在被称为琼隆银城的地方，琼隆在今阿里扎达境内。扎达土林中确实有不少早期的人类洞窟遗址和岩画。在那曲尼玛县文部乡办事处不远的穷宗有大片遗址，也被称为象雄都城之所在。穷宗附近的当惹雍错是苯教徒最看重的神湖，湖边今存一建于悬崖山洞中的寺庙——玉本寺，相传为苯教最古老的寺庙，香火尤盛。

象雄信奉苯教。史载苯教的缔造者辛绕是象雄第一代王。穷宗地处达果山脉中段以西处，规模可观的遗址群背依达果雪山，西临当惹雍错，地势雄奇，富有王国都城之气势。遗址总占地面积1平方公里，似一扼险而踞的大石堡山寨。由于临近大湖，遗址附近草场小气候特征明显，降水量多，牧草丰美，盛产优质的克什米尔小山羊，在这里时可发现藏北牧人的围帐。

江孜宗山遗址矗立在江孜古城中央的悬崖峭壁上，海拔4020米（来玩要注意高原反应的预防，最好提前一周开始服用红景天或随身携带速效的奥默携氧片），相对高度125米，在年楚河平原中央显得非常雄峻。

宗山面白居寺方向是大面绝壁。沿绝壁右侧的山脊往北，山势陡缓，但绝少植物，山岩皆裸露，呈麻纹，形似马背脊般光溜。往北约六百余米左右，山脊分东西两支，较长的西支山脊的环抱处即白居寺。而白居寺老城就散落在宗山的周围。

1904年，英帝国主义侵略军600人占领岗巴宗，同时从亚东向北入侵江孜，在宗山受到江孜军民的拼死抵抗。江孜人民在宗山上筑起炮台，用土炮、土枪、“古朵”、刀剑、梭标和弓箭与入侵之敌展开了英勇的血战，战斗持续了8个月之久。1904年5月上旬的一个晚上，千余军民偷袭英军将其全歼。6月，英军派来了用大炮狂轰宗山炮台，堡垒中库为英军炮火击中爆炸。江孜军最后关头，仍用石头拼死抵抗了3天3夜。最后所有勇士宁死跳崖殉国，写下了光辉而悲壮的一页。宗山上至今还保留着当年抗英炮台和宗土崖殉国纪念碑。

宗山还是西藏旧政府江孜地，清朝乾隆年间大臣巡边的碑仍保存完好，有十分重要的价值。