甘南州地方文化
一、传记文学
从整个藏族文学史上来看 ，一个令人惊奇的现象就是传记文学尤为繁多。
素有“安多地区藏族政治、经济、宗教以及文化之中心”的拉卜楞寺，就是一个典范，它是古代安多地区藏族文化之大成，不仅是文学艺术的宝库，也是一个历史资料、文物的博物馆。这座保存着卷帙浩繁的藏文经典、历史档案和名著经版宝库，为当今世界所瞩目。据《拉卜楞寺总书目》统计，现存经籍六万五千余部，其中传记类就有380种之多。这些传记除有西藏、康巴以及安多藏区各大寺院高僧的传记外，还有本寺活佛高僧传记。最早的有《王窗柱浩》又名《松赞干布遗训》由银汁粉书写而成，长176页。还有《米拉日巴传》，该传是一部传记体的文学作品，作者是后藏人桑吉坚参。成书后，这部作品不但在藏族人民中广为流传，影响深远，而且在全国也受到人们的普遍关注，解放前便有了汉文的节译和蒙文译本，博得了读者的喜爱。同时，引起了国际上众多研究藏族历史、文化、宗教的人们所瞩目。早已有了英、法、日等文字的译本，成为走向世界的名著佳作。
在本寺高僧活佛传记中，主要有寺主嘉木样活佛系统中的第一世至第五世嘉木样传。如《第一世嘉木样传》，全名为《智者自在成就遍知嘉木样雅贝多杰传.珍奇善缘路径》，系第二世嘉木样.久美昂吾所著。《第二世嘉木样传》，藏语全称为《至尊贡却乎.久美 昂吾传》作者系第二世嘉木样活佛的心传弟子第三世贡唐仓.贡却乎丹贝卓美 ，此外，他还撰写了《德哇仓.罗桑东珠传》等。这些高僧传记，是极为重要的历史资料宝库，在藏族历史史籍中，由于名方面的原因，诸多历史事件往往带有某种色彩，不能完整的表明事件的原由和真相，而传记文学，弥补了正史的这种不足。翔实地描述了该区及至整个藏区地方政权势力、教派及其代表人物荣辱兴衰的历史和政治、经济、军事、宗教、文化、典章制度、宗教仪轨、风俗习惯等方面的情况，这都是非常有史学价值和文学价值的文献。
二、史志典籍
文史不分，是藏族文化史上的一个重要特点。藏族史志典籍，既记述了古代藏族的历史，有很高的学术价值，同时又有很高的文学性。其中有些史志，本身就是很好的散文作品，有很高的审美价值，对后世文学的发展，对藏族文学语言的形成，产生了深远的影响。
早期的如敦煌古藏文史料、《巴协》等。此后如《王窗柱浩》、《玛尼宝训》、《五部遗教》、后来如《西藏王统记》、《贤者喜宴》、《西藏王臣记》以及《红史》，这些均是史志与文学熔为一体的典型作品，有诸多古代神话的历史、人物传说，于与实中又富有浪漫虚幻的色彩。
大量的修史撰志，似乎成为藏族文化的又一显著特点。据有关资料不完全统计，解放前全国藏区有二千四百多座寺院，几乎每座寺院都有记载自己历史的史志，数量之多，十分惊人。
安多地区最为著名的史志典籍有《佛历表》、《卓尼丹珠尔目录》、《安多政教史》、《汉、藏、蒙关系史概要》、《安多佛教史概述》、《五台山详志》、《青海历史.梵曲新声》、《印、汉、藏、蒙宗教史.如意宝树》、《土官宗教教流派镜史》、《白史》、《拉卜楞寺志》、《塔尔寺志》、《宗派广论》、《夏琼寺志》、《佑宁寺志》、《松巴佛教史》、《斯里兰卡纪事》、《印度八大圣地志》、《凉州四寺简志》、《安多诸禅林志略》等几十部。用藏族文学体载所惯用的诗文合体的形式。
此外，在安多地区的众多寺院中，有许多研究价值颇大的史志典籍尚未发掘整理出来。从整体看，流传于世的这些史志记录了安多藏区各大寺院的高僧、各地历史、民族风情、风物传说、历史变革、社会生活等方面的情况，不但有很高的史学价值，而且有较高的文学价值。
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